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南宋學者桃溪潘榮與他栽種的牡丹花

2024-03-16 10:31:27  |  來 源:上饒日報  點擊:
汪穩生

牡丹花國色天香,百花叢中最鮮艷,有著富貴圓滿的寓意。南宋牡丹花在婺源縣中云鎮桃溪村,今稱坑頭,每年清明前后為盛花期,粉紅色的花朵寓意著喜慶和吉祥。

據《廣韻》記載潘氏出自西周初年,周武王姬發分封同姓王,將周文王姬昌的第十五子高封于畢,建畢國,公爵位,史稱畢公。不久,畢公高按當時宗法,將小兒子季孫封于潘地,為滎陽侯,成為畢國屬地小國。其后被滅,國人以國名為姓,潘姓自此起。婺源《桃溪潘氏宗譜》有序云:“吾族自畢公季孫,食采于潘,因以為姓。”明隆慶年間吏部尚書張居正曾為《桃溪宗譜》作序,也說道:“畢公子季孫食采于潘,因以氏焉。封滎陽候。故后之潘姓氏者,皆從滎陽郡,自茲始也。” 還說到桃溪村是“一門九進士,六部四尚書”之地。

滎陽潘氏傳至六十一世潘孟陽、仲陽、季陽三兄弟時,始又遷徙。據明嘉靖《新安名族志》等記載:潘仲陽,中進士授閩之三山令(三山為福建福州市別稱,以舊城內東有九仙山,西有閩山,北有越王山而得名),遂家居之。其兄潘孟陽子潘瑚璉,字汝器,唐開成間(836——840)任太平通判,奉詔征閩之三山,與叔父仲陽同址居焉。瑚璉之孫潘逢時,于唐乾符間(874-879)登第,授度支員外郎。廣明元年(880年)拜歙州刺史,因黃巢兵擾,避亂隱居歙之黃墩(篁墩),成為潘氏遷徽州始祖。

當時與潘逢時一同隱居黃墩的,有其堂兄潘夢熊、潘夢麟、潘夢龍和其弟潘逢辰、三弟潘逢旦和堂弟潘逢徹(逢節)及崇徹子侄多人。潘逢辰在廣明之亂后,于北宋咸平(公元898——1022年),遷婺源的桃溪(坑頭)。“桃溪”:沿溪種桃而名,另村民以村落處于桃溪水源頭(當地“溪”亦稱“坑”),故又將桃溪村俗稱為“坑頭”。后其子孫由桃溪遷往池陽、永豐、六安、兩淮、光州等地。

在徽州潘氏分遷的聚居地為:潘逢時堂兄潘夢麟,其子孫遷入休寧、八都、黟縣、祁門、界首、武陵等地。潘逢時二弟潘逢辰,遷婺源桃溪(今坑頭)。潘逢時三弟潘逢旦,生子二,為孟和、泰和。孟和遷浮梁落馬橋,傳至八世潘汝成,遷居屯溪。潘逢時次子潘祀祖后裔遷潘村、煙村、西坑、大脈塢等地。在縣內,自潘逢辰遷居桃溪(坑頭)后的一千多年里,其后裔遷居的村落有坑頭、孔村、豸峰、松山、沾港塢頭,和睦村、黃木坦、大呈、太白潘家、峽石、沙洋、汪坑中門、八角亭、林擴潘家、羊塢、龍居潘家、蓮擴、汾水潘家、楊家塢、木林下、里峽石、羅田塢等地。此外潘姓和其他姓合居的村落有洪村、詹坑、對塢延村、甲路巡檢司、查平坦、龍居方家、潘坑等處。

這里說說潘氏十一世孫潘榮與牡丹花的故事!

民國《婺源縣志》載:潘榮,字伯誠,號節齋。隱居博學通諸經,尤長于史,篤志勵行,學都崇之。值宋革命秉節不履元,樓居二十載,著《通鑒總論大要》。治天下有三:曰明、曰順而已。明則君子進小人退,斷則有功,勸而有懲,順則萬事理而人心悅,而天下和。三者之要在身,端心誠不利而行矣,其說反復數千言。又嘗集蘇句篇以自見,祀鄉賢。

讀書人稱其為節齋先生。因潘榮是隱士,不曾為官,明弘治以前無名。根據本村崇禎年族譜記載,明朝弘治年間潘元鐸將舊譜上所記載的潘榮事跡告訴了徽州學者程敏政,程便為之作小傳,載于《新安文獻志》,后潘榮遂青史留名??滴酢舵脑纯h志》與乾隆《婺源縣志》都將潘榮當成儒林的代表人物而有記錄,其文字與程學者傳記大致相似??h志中提到他隱居的原因是“值宋革命,秉節不履元地。”即宋朝傾覆之后,他是為宋而守節的婺源文人,“居樓二十載,著《通鑒總論大要》”。此書當時很有名氣,提出了治理天下事的觀點,就是明、斷、順。明就是親賢人、遠小人,那么自然君子進而小人退;斷就是賞罰分明,那么人們就會做好事而不敢做壞事;順就是提倡禮儀教化,那么天下就會自然和平。他提倡三代之治:“純用禮教,教化大行,不言而信,不怒而威,無為而治。”當時潘榮被尊為鄉賢,桃溪村里有專門為他而建的鄉賢祠,后來倒塌。村里的村委會老主任告訴我,鄉賢祠就在他家附近。

潘榮學士家在桃溪村上岸山居,沿著一條小路往上走,在山坡上,我們看到了上岸山居的房屋。在宋元乃是一個書院,院子中有一排花木,有芙蓉花、桃花等,還有一座魚塘名號為“春草塘”,池塘至今依然明亮如鏡,塘邊植有一株芍藥樹,很有江南園林的雅致。時過境遷,書院早已荒廢了,這里也成了普通人的住家。最奇的是當年潘榮親手栽種的一株牡丹,近900年了,還是年年開花,多時盛花期能開100多朵,少的年份也會開幾朵花。今年我們去賞花時開了60多朵牡丹花,粉紅色的花瓣層層密密,特別的大,真是好美。牡丹本不生于南方,要在江南雨水多潮濕的環境中培植起來極為不易,是要付出相應的精力。細看這株南宋時牡丹是木本,但它發芽生長出來的枝節是草本,花蕾盛開后就凋謝,次年又有花枝生長出來,生生不息?;ㄗ辉谄降?,而是在半人高的石墩上,正面還有石匾“宋代牡丹”字樣。最上面覆蓋了層層土塊,估計就是不怕潮濕之故。

全國各地,北京、廣東、上海、山東等大中城市,每年來賞花攝影的人絡繹不絕,一睹宋代花容。

潘榮后人遷到了山東臨沂,前些年還來婺源尋根。族譜記載,節齋先生凡三娶,廣為開枝散葉,其后人中有遷居臨沂者,千年后猶能尋祖回到坑頭(桃溪),亦可驗證他的后人像他種植的牡丹花一樣繁衍不息,寓意著生命力的頑強。

桃溪(坑頭)村建村有千余的歷史,古村內有三多。一是進士多,明代就出了12名進士,有“一門九士,六部四尚書”之稱,村中有古橋三十六座,過去仕、農、工、商,只有為官才有資格建橋,故有三十六人在外做官。二是魚塘多,該村魚塘為石砌魚塘,形狀不一,有多邊魚塘,四方魚塘,圓形魚塘、八角魚塘等。魚塘多修建于宅院內,非常精致,冷水養殖的塘魚非常有名,至今都是一道景觀。三是土法釀造的水酒多,幾乎家家戶戶都配備大瓷缸,用糯米加酒曲釀水酒,特別香醇,據說與村的水質有關,經檢測所含礦物質多,深山密林里未任何受污染。過去交通閉塞,養在深閨人未識,如今信息發達,村旁通了公路,桃溪村成了一個鄉村旅游點,省內外的游人慕名而訪古。宋代潘榮栽種的牡丹與他的學士隱居生活一樣,讓人向往和追求,羨慕那詩一般的桃園意境。

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